«قبله ي هفتم» حج فقرا
مشهدالرضا(ع) به عنوان «قبله ي هفتم» در ميان عموم معروف گشته است و اين كنايه از آن است كه نگاه شيعه به هفت جانب معطوف است. هفت قبله؛ هفت سرزمين؛ هفت بهشت خدا؛ هفت شهر عشق.
قبله ي اول مكه است؛ سرزمين وحي؛ خاستگاه توحيد؛ بيت العتيق؛ خانه ي كعبه؛ قبله اي از سنگ؛ قبله ي ظاهري؛ زادگاه دومين شخصيت عالم امكان كه شيخ الانبيا حضرت ابراهيم(ع) آن را به دست خويش بنا كرد، تا تاكيدي باشد بر ميثاق همه ي انبيا بر قبول ولايت حضرت اميرالمومنين(ع) به عنوان پيش شرط رسالت و تاييدي براين حقيقت كه مولا اميرالمومنين (ع) صاحب خانه و باطن قبله و سرّ خداست و دقيقاً از همين كانون است كه وارث همه ي انبيا و خاتم الاوصيا، حضرت صاحب الزمان(ع) نداي توحيد را فرياد خواهند كرد. انشاءالله.
قبله ي دوم مدينه است. شهر و مدفن پيامبر خدا(ص) و هر كه مزار رسول خدا(ص) را زيارت كند، گويا، خدا را در عرش زيارت كرده است. و شهر فاطمه ي اطهر(س) و مزار مخفي او كه پرچم اعتراض سرور بانوان عالم، عليه غاصبان خلافت را تاكنون نيز برافراشته نگه داشته است و بالاخره مدينه، شهر قبرستان بقيع و مزار غريب و خاكي چهار امام مظلوم شيعه(ع)
قبله ي سوم نجف است؛ شهر شير خدا كه با زيارت مرقد شريف ايشان، حضرت آدم(ع) و جسم شريف حضرت نوح(ع) نيز زيارت آن ها بوده است.
قبله ي چهارم كربلاست. قطعه اي از بهشت؛ فرودگاه ملائك؛ مطاف انبيا؛ كعبه ي دل ها؛ مرقد حضرت سيدالشهدا(ع) كه روز هشتم ذي حجه ي سال 60 هجري در ظاهر حج را بدل به عمره فرمود، تا همگان بدانند كه حج، نماز، روزه و ... فرع دين، و «ولايت» اصل، اساس و باطن دين است.
قبله ي پنجم كاظمين است. مزار شريف باب الحوائج حضرت موسي ابن جعفر(ع) پدر بزرگوار امام رضا(ع) و مرقد مطهر نور ديدگان و جگرگوشه ي ايشان حضرت جوادالائمه(ع).
قبله ي ششم سامراست. مرقد مطهر عسكريين(ع) كه از مظلوم ترين ائمه ي شيعه در حيات خويش و پس از شهادتشان مي باشند.
و بالاخره قبله ي هفتم، مشهد الرضا(ع) است. كعبه ي دل هاي ايرانيان و همه ي شيعيان دوازده امامي و چرا قبله نام نگيرد كه باطن قبله را در خويش جاي داده است؟
هيچ انديشيده ايد كه چرا ثواب زيارت امام رضا(ع) را معادل يك ميليون حج و عمره برشمرده اند؟ و چرا مشهد را حج فقرا نام نهاده اند؟ و به راستي چرا امام زمان عجل الله تعالي فرجه همه ساله در ايام حج در صحراي عرفات حضور پيدا مي كنند.
به اين روايت از حضرت امام رضا(ع) توجه كنيد:
«هرگاه يكي از شما حج نمايد، بايد حج خود را به زيارت ما تمام نمايد؛ زيرا كه زيارت ما، تمام كننده ي حج است. يعني جزيي است كه حج با آن تمام مي شود.» ( عيون اخبارالرّضا (ع)٢٦٥:٢)
از اين روايت بر مي آيدكه در زمان كنوني حج شيعيان با امضاي امام عصر (ارواحنافداه )مقبول درگاه الاهي واقع خواهد شدوحاجيان خانه ي خدا در طول انجام مراسم حج بايد متوّجه ي اين معنا باشند و مناسك و اعمال حج را با ياد آن حضرت و دعا براي سلامتي و تعجيل در فرج ايشان به انجام برسانند.
يادمان باشد كه از اين پس، هر وقت بار سفر به سوي مشهد بستيم، باور كنيم به حج مي رويم. حاجيان خانه ي خدا از چاه زمزم آب مي نوشند، ما از سقاخانه ي اسماعيل طلايي به قصد تبرك مي نوشيم. حاجيان خانه ي خدا به درب خانه ي كعبه چنگ مي زنند، ما به پنجره فولاد دخيل مي بنديم
حاجيان خانه ي خدا به گرد كعبه طواف مي كنند، ما به گرد وجود شريف ثامن الائمه(ع) مي چرخيم. حاجيان خانه ي خدا در رمي جمرات، شيطاني از سنگ را رجم مي كنند و ما در كنار قبله ي هفتم، شياطيني از نوع بشر، هم چون هارون و مامون و غاصبان حق فرزندان رسول الله(ص) از اولين تا آخرينشان را لعن مي كنيم...
منبع:كتاب قبله هفتم ،امام هشتم تاليف علي هراتيان